Durante la seconda guerra mondiale alcuni ragazzi furono mandati
a combattere nelle isole Hawaii. Qui videro il surf e lo trovarono fan-
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tastico, co-
sì, una vol-
ta terminata
la guerra,
molti di loro
decisero di
praticarlo
sulle spiag-
ge del sud
della
California.
Verso la
metà degli
anni '50 il
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ritmo di crescita del surf accelerò.
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Gruppi sempre più numerosi di surfisti sfidavano le onde e comin-
ciarono a parlare una propria lingua, ad ascoltare la propria musica e
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ad indossare
un proprio par-
ticolare abbi-
gliamento.
"C'erano dei
gruppi forma-
ti da gente
del posto che
si spostava-
no in manie-
ra compatta
per andare a
visitare altre
zone: quelli di
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Manhattan Beach e di San Diego andavano a San Onofre, quelli di
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San Onofre anda-
vano a Malibu, era
come se dei vil-
laggi tribali si
scambiassero del-
le visite in mani-
era ufficiosa."
(Steve Pezman)
"Se percorrevi la
costa in un senso
o nell'altro incon-
travi sempre per-
sone che cono-
scevi per nome
o comunque ab-
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bastanza da chiedergli come stavano perché erano facce note."
(Greg Noll)
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"C'erano delle sacche di concentrazione dell'attività del surf: c'erano
Wind And Sea, l'area di La Jolla, San Onofre, l'area di Laguna e così
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via risalendo
la costa, per
cui ovunque
si andasse
lungo la co-
sta si incon-
travano sur-
fisti e se
non li cono-
scevi potevi
star sicuro
che li avre-
sti cono-
sciuti di lì a
poco."
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(Mickey Munoz)
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Andandosi a scontrare con la tendenza alla conformità predominan-
te negli anni '50, questo bisogno primario dei surfisti di cavalcare le
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onde non poteva essere approvato
dalla classe dirigente al potere; al-
la pari dei seguaci del rock e dei
capelloni i surfisti erano conside-
rati dei ribelli.
"Credo che molti dei surfisti tra la
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fine degli anni '50 e l'inizio degli
anni '60 fossero figli della depres-
sione. Mio padre ad esempio fu
costretto a trovarsi un buon lavo-
ro e a cercare di conservarlo a
tutti i costi.
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La vita dipendeva da quell’unica fonte di reddito e ti ci aggrappavi,
la stringevi e non mollavi. Per noi surfisti era chiaro che non ne vale-
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va la pena di ostinarsi a
seguire quelle regole e
quella paranoia per il re-
sto della vita, così but-
tammo via i valori dei
nostri genitori e comin-
ciammo ad assumere at-
teggiamenti che ne era-
no l’esatta antitesi. Dice-
vamo che le loro regole
erano soltanto precetti
astratti, senza un fonda-
mento, le nostre regole
ce le saremmo fatte da
soli e non sarebbero
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state da meno, avevamo intenzione di seguirle per vedere dove ci
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avrebbero portato."
(Steve Pezman)
"Non esistevano mo-
di convenzionali per
guardare la realtà, o-
gnuno aveva il proprio
modo di giudicarla, ed
era proprio questo l’e-
lemento che faceva da
collante tra le perso-
ne. Non si leggevano
particolari riviste né si
guardavano film che
volevano insegnarti ad
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agire o a vestirti in una determinata maniera, ognuno faceva a modo
suo e ognuno aveva il proprio modo di affrontare la vita."
(Carl Ekstrom)
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"Molti di questi surfisti non erano affatto fannulloni da spiaggia, era-
no una specie di intellettuali affascinati dall’estetica del rapporto di-
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retto con la natura di cui si godeva
praticando il surf." (Steve Pezman)
"Eravamo un gruppo di persone non
materialistiche: se ti serviva una ta-
vola, c’era qualcuno che veniva a
casa tua e si piazzava nel tuo gara-
ge a costruirtene una. I genitori pro-
testavano al pensiero della polvere
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e dei trucioli che ci sarebbero stati per non parlare del resto, visto
che nel frattempo si trovava anche il tempo di organizzare una fe-
sticciola.
Quello che è mio è anche tuo e quello che è tuo è anche mio... que-
sto era lo spirito... uno spirito di generosità che veniva dalle isole
Hawaii." (Carl Ekstrom)
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